/宫礼，原载《安徽商报》2017年7月16日
一路向西南，天阴，铅灰的云雾里，黄的油菜，粉的桃花，嵌入其间。
上一年的稻捆，积累着一夏一秋一冬一春的时光，删去繁华，只发着浅浅的白，懒散地卧在田间。油菜则不一样，开得喧哗、肆意，似乎要冲破那窄的田埂，一路高唱着，奔涌而去。
此地名曰潜山，春秋时属皖国，山称皖山，水称皖水，城称皖城，安徽简称“皖”即源于斯。
此间人士说话蕴黄梅调，婉转啾鸣，似山野间灵转的鸟雀声，又似轻滑的绸子，在你的耳边绕来扭去，舒服。夜宿一山庄，名曰卧龙。说到黄梅戏，果然，卧龙山庄前的空地上，搭了一戏台子，裹一圈的充气彩虹门，大红，甚是喜庆。咿咿呀呀间，物我两忘，跟着戏里的人喜，跟着戏里的人怨。
能听到的第一滴雨，来自凌晨五点。最初的雨点啪啪打下，很是清冽。继而，雨越下越紧，在檐上，在坡头，在岩石上，在常青的灌木上，在新萌出的芽上，在蓓蕾着的花苞上，如一万只小兽的脚，或疾或徐，点在牛皮的鼓面。
听完雨，听戏。
一地曰五庙程冲，地处三县之交。外人称此地乡民淳朴、文脉绵延、重德尚义。其地传统戏曲“潜山弹腔”，是稀有地方剧种，又称“弹戏”、“老徽调”、“乱弹”。据说是徽剧、京剧的母体之一。
原来，“徽班领袖”、“京剧鼻祖”程长庚是潜山人，曾携四大徽班进京，始有京剧。当地人说，程长庚曾专门来程冲学戏，他得益于潜山弹腔的浸润。
近村口，未见乡人，即听到锣鼓齐鸣琴瑟交响。小小的戏台，正对着披厦。廊内摆了十几张长凳，三三两两的村民，簇拥着奔向台前。
廊外的空地上，一位老人捧出咸生姜和南瓜子，一个劲地让客人尝尝。同行中，有心人上前和她聊天，得知她叫章冬云，是程冲村省级非物质文化遗产传承人许开学的妻子。已逾古稀的许开学，在有关部门的支持下，成立弹腔班社，亲授技艺，让弹腔后继有人。
章冬云说她不识字，但知道弹腔是宝。她说每一位来听弹腔的，都是客人。只要有客人到来，她就会拿出生姜和瓜子招待大家。老人朴实如此。
演职人员三五人，化了装，着上行头，俨然换了时空。弹腔方言极重，村民听得有味，我却一脸茫然。听得见每个音符，却识不了每个音符背后的含义。旁边一老者小声为我析戏文，无奈他的方言同样很重，隐约听到“诸葛”二字，以为是《空城计》。回去查了，才发现是《徐庶荐诸葛》，惭愧。“四大徽班”名满京城后，潜山本土艺人仍保留着弹腔的自然特色，再加上此地偏僻，使得弹腔艺术在相当封闭的环境中长期“冷藏”，成为存世不多的“活标本”。因封闭而得以独善其身，幸甚。
对于山这一物体，人多以“看”来表明互动关系。但我拙于观看，于是用“听”作为此文题目。此文听的东西多。
不要觉得奇怪，很多事情，其实就是这么怪怪的。就像潜山这个地名，山耸入云，如何潜得？但它就叫潜山。
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